<雜談>
這兩天不知道能不能碰到網誌，發網誌有點像是一種病，古語有云，久病成良醫，大家且拭目以待看我能不能成為一代懸壺濟世之千古良醫。只見黃家門聯寫著「有病請繞道，沒病別來鬧」橫批曰「只醫有緣人」。
這一個禮拜以來，我開始碰pixnet，目前為止沒有什麼大問題，適應良好。如果你問我，為什麼pixnet什麼也沒有。那真的很抱歉，因為我只看中它一項功能，叫做草稿。
草稿就是一種給懶惰的人使用的好東西。當你寫到一半電話響了，或是門鈴響了，不管你什麼東西響了，總是要去解決的吧！讓它一直這麼響著，也不是個好辦法。這時候，我們就需要傳說中的草稿。當然，如果寫著寫著，什麼也沒響，你還是可以使用草稿。草稿是沒有使用條件的。
唯一比較困擾的是，有些文章是具有時效性的。就好比寫了一篇〈今日時事之我見〉，今天不發，明天就得改成〈昨日時事之我見〉那也就罷了。但若長久不發，只怕變成〈三年前舊聞之我見〉這...有點尷尬。還有不同系統的版型問題，大家都學過，寫作文每段開端都要空上兩格，那有沒有學過發網誌的格式呢？我開始注意這件事情，反而是一件大麻煩。單是我自己常用到的電腦，無論是依螢幕大小、設定...各種因素，都會造成格式混亂，毫無章法。不過這件事也沒困擾我多久，總之我用哪台電腦發文，我的格式就依那台電腦的樣子，原模原樣！！！
- May 24 Sun 2009 18:17
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不眠的貓
- May 21 Thu 2009 21:34
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照鏡子
人什麼時候會照鏡子？在鏡子中看見的又會是什麼？
自古以來最有名的鏡子可能是童話故事壞皇后的那一面？或是鏡歸人不歸，破鏡難重圓？
出門前拉拉衣服整整頭髮，看到的那個人是端上檯面的樣子。
回來後換上家居服，可能戴上眼鏡之類的，是留在檯面下的樣子。
哭泣的時，我會照照鏡子。裡面的那個人，眼睛很紅，似乎背著很多悲傷。
- May 21 Thu 2009 21:34
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香蕉與牛奶
我的手上。
左手有一根香蕉，右手拿著牛奶。
我很貪心的，想把它們一起吞進胃裡，滿足大腦盤旋交錯的飢餓感。
看著香蕉，望望牛奶。
我該從哪裡開始？
- May 19 Tue 2009 22:53
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<浩然劍> - 趙晨光
武俠二字，或武或俠。武者過多難言俠，俠者未必須習武。
一本好的武俠小說，依我的標準定來，第一：夠厚(純屬個人需求！)；第二：引人入勝。只要做到前述兩點，也算是滿足我對武俠小說的基本需求。已經很久沒看武俠小說，每每翻起新的武俠小說，心裡總覺得少了些什麼。或許是最早接觸的，反而對它的標準變得嚴苛。誰曾經說過，男孩兒若能當導演必想導武俠戲，若成演員則想演武俠戲。我也不知道對不對，因為我不是男孩，我只是一個很小就栽進武俠世界的女孩兒(?)。
在看完這本書之前，已經先抓起韓寒的〈長安亂〉，韓寒成名甚早，看起來蠻像台灣的九把刀，跟〈浩然劍〉這種纯武俠相差甚遠，不得不說看韓寒的書，感到比較吃力一些，因為白話與文言縱橫交錯，但還是想看看韓寒的成名作〈三重門〉，也許多看一些，就能夠更熟悉這樣的寫作風格，我盡量！
回到〈浩然劍〉，謝蘇當得上一個俠字，只是這位大俠未免落魄，豪邁俠氣在他身上顯得一片灰濛濛，這當然是因為在浩然劍時代，他已經離開青梅竹的魂，僅存謝蘇名。要我來形容謝蘇的話，西江月就挺合適的。「世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒濺常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。」謝蘇和蘇軾有相似之處，政治、情義、道德逼得他們無法在官場那樣扭曲的環境存活。
再來說說朱雀，他的形象實在太鮮明，朱為紅，偏生他又穿著一身紅衣，太難不讓人記住他了。菜市場性格，好看的模樣，讓人哭的大混蛋，好了！這就是我形容的朱雀！像謝蘇和朱雀這樣的組合，其實很常見，我屢屢評估當這樣的兩個人出現在生活中，我的焦點會放在誰身上(排除刺眼的紅衣這項因素！)。在影視上也有，男一是沉靜冷漠、有顆體貼的心卻不擅長表達；男二是陽光溫柔、嘴巴和心讓你一樣感到甜蜜，通常男一跟男二的戰爭，前者獲勝，後者死得不明不白。朱雀逃不掉男二的宿命，儘管他沒有想跟謝蘇搶女人，他還是死了，死得亂七八糟，死得轟轟烈烈。
- May 12 Tue 2009 08:57
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〈活著〉 - 余華
福貴福貴，有福有貴。這樣的名字，卻無法帶來相同的命運。福貴的一生在余華的筆下顯得漫長而悽涼，故事在老人福貴的口中展開，僅一個午後就說了一生，桑榆暮景。書中一人聽一人說，聽者感傷，說者平靜，一樣的故事兩樣情。
故事的背景定在解放軍前後期，我對解放軍不甚了解，幾冊歷史課本中跳掉中國近代史那一段是我的習慣，每回讀類似的書籍，只能單就人物的情緒與經歷做感想，但一本好的書除了人物刻畫外，應當結合當代風氣與環境，方顯格局，以此類推，一個好的讀者是否應該對歷史、環境等等下工夫？！我們可以對某段話某個章節刻骨銘心，也可以對通篇文章做推敲延伸，兩者無高下之分，只有方向之異。
福貴本是闊少爺，賭光了家產，人生從那一刻起劇烈轉變。老人福貴講述由富轉貧的際遇，尚能替自己找到稱幸的理由，「如非早早敗光家產，只怕死的不是龍二而是我。」不知道台灣歷史課本中的解放軍描述成怎樣，也好奇對岸的歷史課本又寫了些什麼，不管是哪一種版本，我想均難盡信，每個人都有自己的立場，說出來的話或多或少夾帶個人觀感，人都如此，何況是國家。我也只能混同眾意，稍下自己的定義。解放軍應是在土改時進入福貴的生命，為了三查三整，純正基層思想，對地主執行打亂殺，平分農村土地。龍二在賭坊贏得福貴三代土地，卻也帶來自身的噩運，福禍本相依。
「二喜、有慶不要偷懶；家珍、鳳霞耕得好；苦根也行啊。」看到這句話，我是愣上一愣，想來採歌謠者跟我一樣吧，這句話有福貴一生中重要的人。五千年的中國歷史發展出很多特別的學問，如風水、姓名等，對岸目前均以單名居多，而台灣卻不同。有人說名字名字，名為單，字成雙，古人總同時擁有名與字，更甚外帶稱號 (想當年我背得暈頭轉向...)，現代人就不這麼麻煩了。從福貴展開，苦根收尾，這書中的名字倒是引起我的關注，以下作一註解。福貴福貴，望你有福命貴；二喜喜得妻喜得子(改名為多喜如何...)；有慶是徐家沒落後出生，是家中尚值得慶賀之事；家珍想來是父母的掌上明珠、家中珍寶，只是命運多舛，只能嫁福貴隨福貴；鳳霞人生最風光的是出嫁之日，鳳冠霞披的艷麗自是不在話下；和上代的名字比起來，苦根是個草根姓強烈的名字，自苦裡成長，卻隨風中逝去。熱熱鬧鬧喜喜氣氣的一群名字，最後只剩下老牛福貴和老人福貴獨自福貴。
「春生，答應我你要活著。」春生在書中只是個過客，跟著福貴在戰爭中求生，一轉身成了縣長，一剎那成了黃土。一個人命再大，要是自己想死，就怎麼也活不了，這倒是挺適合現在憂鬱的社會。福貴對春生是寬容的，儘管春生在無意間帶走有慶的生命，你說福貴怨嗎，自然是怨的，在那當下他想衝去殺了縣長，只是那縣長竟是同生共死的春生，福貴放棄怨恨春生。當我們真的能理解一個人，我們就不應該持續怨恨，可能開始憐憫，開始替情緒尋找另一個出口，畢竟怨恨太傷生命。春生的離開帶出了這本書的主題〈活著〉，春生是忍著忍著，生命就是忍著忍著，忍不住了，就離開了。福貴還在忍著忍著。福貴對於命運的安排，幾乎是沒有思考，只是順著它走，時間如同洪流快速在人間竄動，福貴只求不沉沒洪流中，不特別去爭求什麼，〈活著〉就是這樣的小說，並沒有積極教導我們去尋求目標，我們無法歡天喜地地說活著真好，所剩的只有大嘆一聲，活著就是這樣。
- Apr 09 Thu 2009 18:19
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對博客負責
花了很長的時間，瀏覽一個博客
(之所以不叫部落格，是因為它是大陸的!)
某些博客，總能吸引大量遊客。
是一種商業炒作，還是一種情感皈依。
如果想從博客中看出那位主人的生活、個性
- Mar 31 Mon 2008 14:32
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E.E Cummings
美國詩人康明思，
喜歡描寫生命相關主題
與迪金森大不相同
感覺上比較生氣勃勃
康明思在中國算來
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